Un tempo, pensando a denaro e letteratura, di primo acchito pensavo ad un rapporto travagliato, di quelli in cui ci si tira i coltelli un giorno s\u00ec e un giorno pure, per intenderci.<\/p>\n
D’altronde, se pensiamo allo stereotipo dello scrittore alla \u201cgenio e sregolatezza\u201d, troviamo molti esempi di autori che non si sono inchinati al \u201cvile denaro\u201d: molti sono morti in povert\u00e0 o non hanno voluto sporcare la propria arte lavorando per essere pagati adeguatamente. Ne vediamo un esempio anche al Museo del Risparmio di Torino<\/a>, nella parte del percorso dedicata ad alcuni celebri scrittori, come Hemingway, Dante e Moli\u00e8re: se li interroghiamo, ci racconteranno del loro rapporto spesso difficile con il denaro e di come l\u2019abbiano rappresentato nelle loro opere.<\/p>\n In Shakespeare, il denaro diventa l\u2019idolo per cui l\u2019uomo \u00e8 pronto ad abdicare a patti, felicit\u00e0 e legami di sangue.<\/p>\n Dietro a questa rappresentazione c\u2019\u00e8 sempre una dicotomia, per cui da una parte, al polo positivo, abbiamo onest\u00e0, virt\u00f9, legami umani, creativit\u00e0: tutto ci\u00f2 di pi\u00f9 puro che sarebbe sottoposto al continuo rischio di venire insozzato dal polo negativo, quello del denaro, che porta ad avidit\u00e0, egoismo e meschinit\u00e0.<\/p>\n In questo senso, non \u00e8 l\u2019uomo a possedere il denaro, ma il denaro a possedere l\u2019uomo, per cui bisognerebbe tenersene alla larga.<\/p>\n Eppure, troviamo un gran parlare di denaro in letteratura, perch\u00e9 fa comunque parte in modo incontestabile delle nostre vite e, a ben vedere, ci\u00f2 da cui vogliono metterci in guardia i romanzi sembra essere questo: non lasciarsi prendere dal demone dell\u2019avidit\u00e0 a scapito dei legami umani.<\/p>\n Questa \u00e8 la tesi e l\u2019incipit del libro di Giandomenico Scarpelli, La ricchezza delle emozioni<\/a><\/em>:\u00a0l\u2019autore ripercorre la storia della letteratura alla ricerca di quei libri e quei brani in cui le leggi dell\u2019economia si fanno vive e diventano parte integrante e a volte, perch\u00e9 no, motori dell\u2019azione dei personaggi.\u00a0Cos\u00ec vediamo che in Anna Karenina<\/a><\/em> l\u2019economia compare come materia studiata da un personaggio: Levin capisce quando \u00e8 quasi troppo tardi che non esistono leggi economiche che siano valide in qualunque luogo, contrapponendovi la variet\u00e0 umana.\u00a0Allo stesso tempo, vediamo, in Jane Eyre<\/a><\/em> che il personaggio di Eliza risparmia perch\u00e9 \u00e8 nata con quest\u2019attitudine: Scarpelli nota anche come, in letteratura, il risparmio non sia rappresentato quanto l\u2019indebitamento, a causa del quale vediamo tanti personaggi finire in disgrazia.<\/p>\n Insomma, l\u2019autore, importante dirigente della Banca d\u2019Italia, vuole mettere la pulce nell’orecchio tanto ad economisti quanto a letterati: non \u00e8 forse venuta l\u2019ora di smettere di guardarsi in cagnesco, per unire le forze e far s\u00ec che le persone si facciano un\u2019idea pi\u00f9 chiara e autonoma di tematiche economiche che si leggono ogni giorno sui giornali?<\/p>\n Comprendendo che, con lo zucchero di letteratura e cinematografia, la pillola va gi\u00f9 meglio, Leonardo Martinelli ha scritto un saggio intitolato Quasi un romanzo<\/a><\/em>,\u00a0in cui persegue il nobile compito di insegnare qualcosa in pi\u00f9 di termini considerati spesso ostici come \u201cspread\u201d, \u201cbolla speculativa\u201d e tanti altri, che vengono umanizzati e messi alla portata di tutti nei libri e nei film.<\/p>\n Ed \u00e8 cos\u00ec che impariamo che anche all’interno del lager di Se questo \u00e8 un uomo<\/a><\/em> le leggi dell\u2019economia hanno fatto s\u00ec che venisse messa su una \u201cborsa valori\u201d con scambi, debitori e creditori.<\/p>\n