Il compianto Gino Santercole, nella versione italiana di \u201cEve of destruction\u201d, lo chiamava \u201cQuesto vecchio pazzo mondo\u201d: un gran pezzo, anche se il nipote di Celentano ne ha fatto una ballatona romantica mentre l’originale era una canzone di protesta sulla guerra, i diritti umani, l’inquinamento. Andate ad ascoltarvele entrambe, meritano ognuna a modo loro, soprattutto in questo momento in cui \u00e8 complicato guardare al pianeta con lucidit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Pure all’umanit\u00e0, va detto: abbiamo impiegato pi\u00f9 di 300.000 anni di evoluzione per dubitare fino all’esasperazione, alimentare pettegolezzi sui social, scannarci per centinaia di migliaia di futili motivi e en passant<\/em> arare indiscriminatamente l’ambiente senza quel po’ di lungimiranza che il nostro aver studiato dovrebbe consentirci.<\/p>\n\n\n\n D’accordo, vi offro io la guancia per il buffetto d’ordinanza: mamma mia, Daniele, che catastrofista! S\u00ec, pi\u00f9 o meno. In realt\u00e0, a guardare con attenzione \u201cquesto vecchio pazzo mondo\u201d e gli esseri viventi che lo popolano e lo hanno popolato nei millenni, ci si rende conto che per quanto tempo possa trascorrere e per quanta conoscenza si possa accumulare, la parte pi\u00f9 profonda di ci\u00f2 che siamo non cambia, o almeno non pi\u00f9 di tanto. Le nostre capacit\u00e0, le nostre potenzialit\u00e0 che albergano soprattutto nel cervello \u2013 sviluppato cos\u00ec tanto per merito dei piedi e delle mani, curioso vero? \u2013 sono contemporaneamente la nostra croce e delizia. In che senso?<\/p>\n\n\n\n In pieno trip da studio dell’uomo e della natura, saltello da un po’ tra libri e podcast per capirci qualcosa: i comportamenti umani, animali e persino vegetali hanno una loro storia, una logica, spiegazioni (non giustificazioni, attenzione!) ed evoluzioni. Accettiamo con un pizzico di umorismo nero che la mantide religiosa sbrani la testa del maschio con cui si accoppia (ricordiamo con affetto un fulminante Guzzanti<\/a> sul tema), che alcuni serpenti partoriscano i propri piccoli da un ramo per evitare di venire azzannati dai neonati, o che i maschi alfa nei branchi tengano comportamenti che con un eufemismo definiamo dispotici. Sono animali, in fondo, no? Ecco. Anche noi lo siamo, nella misura e nei parametri su cui ognuno di noi costruisce le sue credenze e i suoi valori. Per fortuna sappiamo far fronte alle disparit\u00e0 lottando, lavorando, considerando. Oddio, ci proviamo: ragionare sul nostro essere all’interno della natura non significa trincerarsi dietro alla natura. \u201c\u00c8 sempre stato cos\u00ec\u201d o \u201cnon \u00e8 naturale\u201d sono espressioni che non significano nulla, a conoscere il mondo e il suo funzionamento: per questo sto cercando pi\u00f9 informazioni possibili sull’argomento.<\/p>\n\n\n\n Ad esempio, proprio il nostro gettarci nei pettegolezzi e nelle vite degli altri \u00e8 uno dei fattori che hanno consentito a noi uomini di emergere sulle altre forme di vita: riusciamo a costruire sovrastrutture, in cui crediamo o a cui facciamo riferimento, cos\u00ec forti da farci avvicinare e sostanzialmente fidare di completi sconosciuti. Abbiamo le leggi, la religione, lo stato, il denaro, decine di contesti in cui ci riconosciamo e che ci avvicinano \u2013 o comunque ci consentono di confrontarci \u2013 con chiunque nel mondo. Gli scimpanz\u00e8, cos\u00ec simili a noi, non ci riuscirebbero mai: se non vedono, non sanno. Noi sappiamo spiegarcelo, ci crediamo, ci adattiamo, quindi collaboriamo.<\/p>\n\n\n\n Mi piacerebbe che ve lo dicesse Sapiens, la nascita dell’umanit\u00e0<\/a><\/em>, di Yuval Noah Harari: non fornisce risposte esaustive, come \u00e8 giusto che sia, ma allarga il parco di informazioni e di domande su chi siamo, dove andiamo, un fiorin\u2026 no, quella \u00e8 un’altra storia.<\/p>\n\n\n\nDaniele, che catastrofista!<\/h2>\n\n\n\n
Daniele, dai, su: dove diamine vuoi arrivare?<\/h2>\n\n\n\n